{"id":20669,"date":"2025-05-26T10:43:22","date_gmt":"2025-05-26T09:43:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pixanne.net\/voyages\/?p=20669"},"modified":"2026-07-11T21:53:38","modified_gmt":"2026-07-11T20:53:38","slug":"sainte-sophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pixanne.net\/voyages\/asie\/turquie\/istanbul\/sainte-sophie\/","title":{"rendered":"Sainte Sophie * Istanbul"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sainte Sophie<\/strong> est sans nul doute un des monuments incontournable d’Istanbul. Un peu d’histoire s’impose pour appr\u00e9hender son importance dans la ville.<\/p>\n

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C’est en 325 que l’empereur Constantin 1er, fit \u00e9lever, sur l’emplacement d’un probable ancien temple d’Apollon, la premi\u00e8re basilique consacr\u00e9e. Ceci, apr\u00e8s sa conversion au christianisme. A cette \u00e9poque la ville Grecque se nommait Byzance. L’\u00e9glise \u00e9tait alors la plus grande \u00e9glise de la ville et se nommait Meg\u00e1l\u0113 Ekkl\u0113s\u00ed\u0101<\/em>, \u00ab\u00a0La Grande \u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Qui est Constantin 1er ? C’est l’empereur qui transforme la ville de Byzance en une \u00ab Nouvelle Rome \u00bb. Il l’inaugure apr\u00e8s douze ans de travaux et lui donne son nom, Constantinople<\/strong>.<\/p>\n

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C’est sous le r\u00e8gne de son fils, Constance II, que Sainte Sophie<\/strong> sera consacr\u00e9e. Elle grandira et deviendra l’\u00e9glise \u00e9piscopale de Constantinople. Plus tard, par deux fois au cours d’\u00e9meutes, des incendies la ravageront. Une premi\u00e8re fois en 404, puis en 532, sous le r\u00e8gne de Justinien 1er.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De Constantin \u00e0 Justinien<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Lors des \u00e9meutes de Nika en 532, Quelques jours apr\u00e8s la destruction de la seconde basilique, l’empereur Justinien 1er entreprend de reconstruire \u00ab\u00a0l’Eglise\u00a0\u00bbLa Grande Eglise\u00a0\u00bb. Il en pose lui-m\u00eame la premi\u00e8re pierre. Mais cette fois, il la souhaite beaucoup plus grande et majestueuse que les deux pr\u00e9c\u00e9dentes. Il la d\u00e9die \u00e0 la sagesse divine.<\/p>\n

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La basilique Sainte Sophie<\/strong> n’est donc pas, comme on le croit, consacr\u00e9e \u00e0 une sainte du nom de Sophie, mais \u00e0 J\u00e9sus Christ. Elle porte le nom, en Grec de Haghia Sophia<\/em> (\u1f09\u03b3\u03af\u03b1 \u03a3\u03bf\u03c6\u03af\u03b1), qui signifie \u00ab\u00a0Sagesse divine\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Sagesse de Dieu\u00a0\u00bb. Les Turcs reprendront ce nom sous la forme de Ayasofya<\/em>.<\/p>\n

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C’est \u00e0 Justinien 1er que nous devons l’\u00e9difice qui existe encore aujourd’hui. Souhaitant que Sainte Sophie soit le monument le plus beau de la ville il fit recueillir dans toutes les provinces de l’empire, les mat\u00e9riaux les plus pr\u00e9cieux. C’est ainsi que huit colonnes proviennent du temple d’Art\u00e8mis (Diane) \u00e0 \u00c9ph\u00e8se. Huits autres colonnes viennent, quant \u00e0 elles, du Temple de Jupiter H\u00e9liopolitain \u00e0 Baalbek. L’empereur Aur\u00e9lien les avait, lui m\u00eame, d\u00e9j\u00e0 enlev\u00e9es et emport\u00e9es \u00e0 Rome. D’autres temples comme ceux d’Ath\u00e8nes<\/a> et de D\u00e9los <\/a>en Gr\u00e8ce,<\/a> mais aussi d’Isis et Osiris, en l\u2019\u00c9gypte, sont mis \u00e0 contribution. Sainte Sophie<\/strong> serait elle donc, en partie, constitu\u00e9e de nombreuses parties d’autres temples ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Deux architectes Grecs se chargeront de la construction de l’\u00e9difice. Mais la l\u00e9gende raconte que l’empereur Justinien aurait re\u00e7u d’un ange le plan de l’\u00e9difice. Le plan, oui, mais aussi l’argent n\u00e9cessaire \u00e0 sa construction.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Justinien, b\u00e2tisseur et chef de l'\u00c9glise<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00c0 toute heure, l’empereur venait surveiller les travaux et r\u00e9compenser les ouvriers les plus z\u00e9l\u00e9s. Pas moins de 10.000 ouvriers et 100 ma\u00eetres ma\u00e7ons seront employ\u00e9s sur le chantier. Pour la construction du d\u00f4me, Justinien fit confectionner \u00e0 Rhodes <\/a>des briques d’une terre si l\u00e9g\u00e8re que douze d’entre elles ne pesaient pas plus qu’une brique ordinaire. Celles ci portaient l’inscription : \u00ab C’est Dieu qui l’a fond\u00e9, Dieu lui portera secours \u00bb .<\/p>\n

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Sainte Sophie<\/strong> est achev\u00e9e en 548. L’empereur proc\u00e8de \u00e0 son inauguration avec magnificence. Apr\u00e8s une marche triomphale sur l’Hippodrome, il se rend \u00e0 la basilique. En ces lieux, il s’\u00e9crie : \u00abGloire \u00e0 Dieu qui m’a jug\u00e9 digne d’accomplir cet ouvrage. Je t’ai surpass\u00e9 \u00f4 Salomon\u00bb. Pour f\u00eater l’\u00e9v\u00e8nement, pri\u00e8res, festins publics et distributions d’aum\u00f4nes dur\u00e8rent quatorze jours.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Construction et Re-construction de Sainte Sophie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La coupole, b\u00e2tie sans doute avec trop de hardiesse, s’\u00e9croula en 558\/559 sous l’effet d’un tremblement de terre. Le nouvel architecte charg\u00e9 de la reconstruire en diminua son diam\u00e8tre et renfor\u00e7a les piliers en leur accolant ext\u00e9rieurement de fortes murailles. En 1347, un s\u00e9isme endommage \u00e0 nouveau la coupole qui sera, \u00e0 nouveau, restaur\u00e9e. Les travaux dur\u00e8rent jusqu’en 1354. En 1371, un nouveau tremblement de terre renversa la croix situ\u00e9e sur le D\u00f4me.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De Basilique \u00e0 Mosqu\u00e9e<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le 29\u00a0mai 1453, le soir m\u00eame de la prise de Constantinople, le sultan Mehmed\u00a0II se rend \u00e0 Sainte Sophie<\/strong>. Il y donne l’ordre de la transformer en mosqu\u00e9e. Alors que les \u00e9difices chr\u00e9tiens de la ville sont soumis au pillage, Sainte Sophie sera sauv\u00e9e. Le 1er<\/sup>\u00a0juin, le sultan qui lui attachait une grande importance, y faisait sa pri\u00e8re.<\/p>\n

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Dans la religion islamique, on interdit la repr\u00e9sentation d’\u00eatres vivants. C’est pourquoi l’on recouvrira les peintures murales et les mosa\u00efques de lait de chaux<\/em>. Pourtant, pour des raisons obscures et sur ordre de Mehmed II, on \u00e9pagnera la mosa\u00efque de Marie. Pendant cent ans, on la recouvrira d’un simple voile. Puis, malheureusement, elle eut le m\u00eame traitement que les autres.<\/p>\n

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Pour signifier la conversion en mosqu\u00e9e, le sultan fit construire un minaret et les deux contreforts qui soutiennent l’\u00e9difice au sud-est.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Au fil du temps, Bayazid fit \u00e9riger le minaret du nord-est, et le sultan S\u00e9lim\u00a0II, ceux de l’ouest ainsi que de nouveaux murs de sout\u00e8nement. Les sultans firent de nombreuses donations pour enrichir le sanctuaire. S\u00fcleyman\u00a0Ier<\/sup> (Soliman le Magnifique) offrit deux cand\u00e9labres qui flanquent le mihrab. Ahmet\u00a0Ier<\/sup> donna \u00e0 la loge imp\u00e9riale son aspect actuel et fit suspendre le cand\u00e9labre qui pend sous la grande coupole.<\/p>\n

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Au XVIII \u00e8me si\u00e8cle, on fit dispara\u00eetre les mosa\u00efques byzantines sous un \u00e9pais badigeon. Mais, en 1847, le sultan Abd\u00fclme\u00e7it fit restaurer l’\u00e9difice et quelques mosa\u00efques furent alors d\u00e9gag\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De Mosqu\u00e9e \u00e0 Mus\u00e9e<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Jusqu’en 1934 \u00e0 2020, Sainte-Sophie, l’Aya Sofya servit donc de mosqu\u00e9e. En 1934, Atat\u00fcrk d\u00e9saffecte le lieu du culte pour \u00ab\u00a0l’offrir \u00e0 l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Ainsi, il transforme Sainte Sophie en mus\u00e9e et d\u00e9cide de poursuivre sa restauration. La direction de ces travaux est attribu\u00e9e au Byzantine Institute of America<\/em>.<\/p>\n

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Il fait d\u00e9crocher les grands panneaux circulaires portant le nom d’Allah, de Mahomet et des califes. C’est en 1951 que le gouvernement Menderes les fera remettre en place.<\/p>\n

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En 2018, avec pas moins de 2 890 873 visiteurs, Sainte Sophie est le deuxi\u00e8me mus\u00e9e le plus visit\u00e9 de Turquie. Tout juste derri\u00e8re le Palais de Topkap\u0131 (2\u00a0980\u00a0450\u00a0visiteurs).<\/p>\n

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Cette transformation incarne, pour certains historiens, la la\u00efcisation du pays et la promotion de l’universalisme occidental.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Puis viendra le temps d’une lente et terrible d\u00e9gradation. En 1993, une mission de l’UNESCO en Turquie constate plusieurs alt\u00e9rations\u00a0: le pl\u00e2tre s’effrite, la pollution a sali les parements de marbre, des fen\u00eatres sont cass\u00e9es, des peintures d\u00e9coratives sont endommag\u00e9es par l’humidit\u00e9, le toit en plomb est v\u00e9tuste. C’est pourquoi les efforts de restauration de l’\u00e9difice sont renforc\u00e9s et continuent \u00e0 ce jour.<\/p>\n

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Le long h\u00e9ritage de Sainte-Sophie, successivement basilique chr\u00e9tienne, mosqu\u00e9e et mus\u00e9e tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9, pose un d\u00e9fi d\u00e9licat en mati\u00e8re de restauration. L’h\u00e9ritage iconographique des mosa\u00efques chr\u00e9tiennes sera progressivement d\u00e9voil\u00e9. Mais, pour ce faire, des cr\u00e9ations artistiques musulmanes doivent \u00eatre d\u00e9truites. Les restaurateurs tentent de conserver au maximum les deux expressions artistiques et religieuses du lieu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De Mus\u00e9e \u00e0 Mosqu\u00e9e<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A partir de 2012, des militants issus d’un parti islamiste et nationaliste font campagne pour que le mus\u00e9e redevienne une mosqu\u00e9e. Pour ce faire ils organisent une pri\u00e8re musulmane sous la coupole byzantine.<\/p>\n

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En 2013, le porte-parole du gouvernement islamo-conservateur d’Erdo\u011fan<\/em>, d\u00e9clare envisager que cette transformation ait lieu. \u00c0 cet effet, on cr\u00e9era une commission parlementaire.<\/p>\n

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Durant la campagne des \u00e9lections municipales de 2019, Erdo\u011fan d\u00e9clare que \u00ab\u00a0le temps est venu\u00a0\u00bb de faire de Sainte-Sophie une mosqu\u00e9e \u00e0 la place du mus\u00e9e actuel. Le 2 juillet 2020, la Cour supr\u00eame de Turquie donne son feu vert au changement du statut de Sainte-Sophie.<\/p>\n

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De nombreux \u00c9tats, dont la France, la Gr\u00e8ce, les \u00c9tats-Unis, la Russie et l’Union europ\u00e9enne, ainsi que des organisations internationales comme l’UNESCO, font part de leurs protestations ou inqui\u00e9tudes concernant le changement de statut de Sainte Sophie. Ils regrettent profond\u00e9ment son changement de statut, sans dialogue, ni concertation.<\/p>\n

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Sainte Sophie, n’\u00e9tait elle pas devenue, durant sa p\u00e9riode \u00ab\u00a0mus\u00e9e\u00a0\u00bb, un lieu symbolisant l’union de plusieurs religions dans un seul et m\u00eame lieu ? l’espoir de pouvoir vivre ensemble sa foi en un seul et m\u00eame Dieu ? Un symbole de tol\u00e9rance et de rassemblement ? Mais chacun est libre de ses actes chez lui et je ne jugerai en aucun cas la d\u00e9cision de la reconversion en mosqu\u00e9e de Sainte Sophie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Anthony Baratier<\/a>, CC BY 4.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En 2020, apr\u00e8s que le Conseil d’\u00c9tat turc a annul\u00e9 le d\u00e9cret de 1934, Sainte-Sophie est redevenue une mosqu\u00e9e sous le nom de Grande Mosqu\u00e9e Sainte-Sophie<\/strong> (AyaSofya Kebir-i-Camii). D\u00e9s lors, les mosa\u00efques de l’abside sont masqu\u00e9es en permanence par de grands voiles blancs.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Architecture de Sainte Sophie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A l'ext\u00e9rieur<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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De l’ext\u00e9rieur, Sainte Sophie en impose. Il est tr\u00e8s difficile de reconna\u00eetre le plan primitif de la basilique. Les contreforts massifs, ajout\u00e9s pour \u00e9tayer l’\u00e9difice \u00e9branl\u00e9 par les tremblements de terre successifs, ainsi que plusieurs constructions post\u00e9rieures, en masquent l’architecture et alourdissent ses formes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Seuls, les quatre minarets \u00e9difi\u00e9s au XV \u00e8me\u00a0si\u00e8cle (lors de la transformation de l’\u00e9glise en mosqu\u00e9e) all\u00e8gent quelque peu son aspect ext\u00e9rieur. Ceux ci ne sont pas identique puisque n’\u00e9tant de la m\u00eame \u00e9poque. Celui du nord-est, attribu\u00e9 \u00e0 Bayazid II, est cannel\u00e9. Celui du sud-est, assign\u00e9 \u00e0 Mehmet Fatih, est polygonal, \u00e0 facettes planes. Les deux minarets de l’ouest, \u00e9rig\u00e9s par S\u00e9lim II, sont polygonaux, \u00e0 nervures saillantes sur les ar\u00eates.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A l'int\u00e9rieur<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La riche d\u00e9coration int\u00e9rieure se signale par une luxuriante polychromie\u00a0: marbres de couleurs et mosa\u00efques \u00e0 fond d’or.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le D\u00f4me * La Coupole<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sainte-Sophie (Grec \u03b3\u03b1 \u03a3\u03bf\u03c6\u03b1, pour \u00abSainte Sagesse\u00bb) fut con\u00e7ue pour \u00eatre la principale basilique de l’Empire byzantin et d\u00e9tint le record du plus grand d\u00f4me du monde jusqu’\u00e0 la construction du Duomo \u00e0 Florence au XVe si\u00e8cle : le diam\u00e8tre de la coupole de sainte Sophie est de 30 m 31 m.<\/p>\n

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La coupole du d\u00f4me actuel se trouve \u00e0 55 m au-dessus du sol.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sainte-Sophie par Guillaume Piolle via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En s’emparant de Constantinople, en 1453, Mehmet II<\/em> fit recouvrir l’image du Christ qui ornait la coupole et la rempla\u00e7a par une calligraphie. Il cacha \u00e9galement les visages des anges qui la soutiennent. Un seul a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9 dans son \u00e9tat initial. Vous le voyez sur la photo ci-dessus ? (en haut, \u00e0 droite)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Les calligraphies * Les plaques Circulaires <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Plus en hauteur, accroch\u00e9s aux piliers, on remarque quatre grand disques noir, accroch\u00e9s \u00e0 la hauteur de la premi\u00e8re galerie. Elles portent les calligraphies en or des noms d’Allah, de Mahomet, et des compagnons du Proph\u00e8te, Abou Bakr, Othman, Hossein, Hassan, Ali et Omar. Celles-ci, \u00f4t\u00e9es en 1934 sur l\u2019ordre de Mustafa Kemal Atat\u00fcrk, seront r\u00e9-install\u00e9es en 1951.<\/p>\n

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Les inscriptions des cartouches sont l’oeuvre d’un c\u00e9l\u00e8bre calligraphe du XVII \u00e8me si\u00e8cle. Les panneaux mesurent 7,5\u00a0m\u00e8tres de diam\u00e8tre et les lettres ont une taille de 35\u00a0cm<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Les mosa\u00efques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Il est un peu difficile, au vu du d\u00e9labrement des peintures et mosa\u00efques de se faire une v\u00e9ritable id\u00e9e de la splendeur d’antan de Sainte Sophie. Cependant la d\u00e9coration int\u00e9rieure est tr\u00e8s riche avec ses mosa\u00efques sur fond d’or.<\/p>\n

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En fait, elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9gag\u00e9es de l’enduit noir qui les recouvrait lorsque l’\u00e9difice \u00e9tait une mosqu\u00e9e.<\/p>\n

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Les plus c\u00e9l\u00e8bres sont :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La Madone tr\u00f4nant avec l'Enfant<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Hagia Sophia Southwestern entrance mosaics - \u00a9 Myrabella via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cette mosa\u00efque repr\u00e9sente la Vierge Marie assise sur un tr\u00f4ne. L’Enfant J\u00e9sus, assis sur ses genoux, donne sa b\u00e9n\u00e9diction et tient un rouleau dans sa main gauche. \u00c0 droite se tient l’empereur Constantin<\/em>, pr\u00e9sentant \u00e0 Marie un mod\u00e8le de la ville. L’inscription \u00e0 son c\u00f4t\u00e9 dit\u00a0: \u00ab\u00a0Constantin, le grand basileus<\/em> (roi) parmi les saints\u00a0\u00bb. \u00c0 gauche se tient l’empereur Justinien<\/em>, offrant Sainte-Sophie. L’inscription dit\u00a0: \u00ab\u00a0Justinien, le basileus<\/em> (roi) digne d’\u00eatre chant\u00e9\u00a0\u00bb. Les m\u00e9daillons, des deux c\u00f4t\u00e9s de la t\u00eate de la Vierge, portent les monogrammes \u00ab\u00a0\u039c\u03a1\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u0398\u03a5\u00a0\u00bb, abr\u00e9viation de \u00ab\u00a0\u039c\u0397\u03a4\u0397\u03a1 \u0398\u0395\u039f\u03a5\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0M\u00e8re de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La mosa\u00efque de la D\u00e9isis<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Deesis mosaic - Hagia Sophia - \u00a9 Myrabella via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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D\u00e9isis signifie en Grec : \u00ab\u00a0Supplication\u00a0\u00bb. Cette mosa\u00efque repr\u00e9sente donc la Vierge Marie et Saint Jean Baptiste implorant l’intercession de J\u00e9sus Christ pour les p\u00e9ch\u00e9s de l’humanit\u00e9, lors du jugement dernier. Cette mosa\u00efque se trouve dans la loge imp\u00e9riale de la galerie sup\u00e9rieure. Elle est consid\u00e9r\u00e9e comme un chef-d’\u0153uvre pour la douceur des traits et de l’expression des visages, et aussi comme le d\u00e9but de la renaissance de l’art pictural byzantin. Cependant, la partie inf\u00e9rieure de la mosa\u00efque est tr\u00e8s d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e, probablement \u00e0 cause de la pluie venant de la fen\u00eatre voisine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La mosa\u00efque des comn\u00e8ne<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sainte-Sophie - Public domain via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Mais qui sont les Comn\u00e8ne ? Ce sont les membres d’une famille de puissants notables de l’empire romain d’orient dont certains membres devinrent empereurs.<\/p>\n

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Ici aussi on retrouve les indications \u00ab\u00a0\u039c\u03a1\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u0398\u03a5\u00a0\u00bb des deux c\u00f4t\u00e9s de la t\u00eate de la Vierge, signifiant \u00ab\u00a0M\u00e8re de Dieu\u00a0\u00bb. Elle porte une robe bleu fonc\u00e9, habituelle dans l’art byzantin. Sur ses genoux le Christ enfant, donne sa b\u00e9n\u00e9diction de la main droite tout en tenant un rouleau dans sa main gauche. A gauche on d\u00e9couvre l’empereur Jean II Comn\u00e8ne<\/em>. L’inscription dit : \u00ab\u00a0Jean, pieux empereur dans le Christ Dieu, Porphyrog\u00e9n\u00e8te (c’est-\u00e0-dire n\u00e9 dans la pourpre, roi des Romains, Comn\u00e8ne)\u00a0\u00bb. Son costume est brod\u00e9 de pierreries. Il tient \u00e0 la main une bourse, symbole d’une donation imp\u00e9riale \u00e0 l’\u00e9glise. A droite de la Vierge Marie, se tient l’imp\u00e9ratrice Ir\u00e8ne de Hongrie<\/em>. Le texte dit : \u00ab\u00a0Ir\u00e8ne, la tr\u00e8s pieuse Auguste\u00a0\u00bb. Elle aussi porte des tr\u00e8s beaux v\u00eatements de c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n

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Je ne vais pas ici vous dresser la liste des mosa\u00efques de Sainte Sophie. A vous de les d\u00e9couvrir. N’h\u00e9sitez \u00e0 franchir les portes de ce monument \u00e0 l’allure aust\u00e8re mais si embl\u00e9matique d’Istanbul. Un m\u00e9lange d’Orient et d’Occident, mais aussi de Chr\u00e9tient\u00e9, d\u2019Orthodoxie, et d’Islam.. le tout dans un seul et m\u00eame endroit.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La reconversion de Sainte Sophie mais pas que..<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le pr\u00e9sident Turc Recep Tayyip Erdogan<\/em>, ordonne le 21 Ao\u00fbt 2020, la reconversion en mosqu\u00e9e d\u2019une ancienne \u00e9glise orthodoxe embl\u00e9matique d\u2019Istanbul. A peine un mois apr\u00e8s la r\u00e9ouverture au culte musulman de Sainte-Sophie.<\/p>\n

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Saint Sauveur in Chora -Par Guilhem Vellut via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Auteur Anonyme - Domaine Public via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Construite par les Byzantins au Ve\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, l\u2019\u00e9glise Saint-Sauveur-in-Chora, aussi appel\u00e9e Eglise de la Chora est un lieu pris\u00e9 des touristes. Ses mosa\u00efques et ses fresques survivront elles \u00e0 sa reconversion ? De l’avis de Zeynep Turkyilmaz, historienne de l\u2019Empire ottoman, il sera impossible de les dissimuler temporairement lors des heures de pri\u00e8re, comme c\u2019est aujourd\u2019hui le cas \u00e0 Sainte-Sophie, car elles d\u00e9corent l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

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L’histoire nous le dira..<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Quel temps fait il \u00e0 Istanbul ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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M\u00e9t\u00e9o Istanbul<\/a> \u00a9M\u00e9t\u00e9ocity<\/a><\/div>\n