Sanzen In à Ohara * Jardin de mousse et Jizo

Le temple Sanzen In est situé à Ohara, un petit village montagneux au Nord-Est de Kyoto. C’est un temple Bouddhiste de la branche Tendaï. Son fondateur n’est nul autre que le moine Saicho (alias Dengyo Daishi 762-822). Celui qui a introduit le bouddhisme Tendai au Japon en 804.

Sanzen In est l’un des cinq temple monzeki de Kyoto. Mais que signifie monzeki ? C’est l’un des rares temples dont les prêtres en chef (abbés) étaient des membres de la famille impériale. Sanzen In compte pas moins de 32 prêtres en chef issus de la famille impériale au cours de son histoire.

Kyakuden et Shinden

Le premier bâtiment majeur est le Kyakuden (salle des invités). On y expose des œuvres de calligraphie japonaise, un paravent peint (Byobu) et des portes coulissantes décorées (Fusuma). Il était la résidence des abbés du temple. Le bâtiment s’ouvre sur le jardin Shuhekien (le jardin qui rassemble de la verdure). Un jardin japonais traditionnel avec un petit étang et une colline artificielle.

Relié au Kyakuden par un couloir, le Shinden (salle principale) expose des statues de trois divinités bouddhistes. Amida (bouddha du salut qui accueillit les croyants dans sa Terre pure) au centre. A ses côtés se trouve, Kannon (Bodhisattva de la Compassion) et Fudo Myoo (la Sagesse Immuable).

Le Shinden offre la vue la plus célèbre du temple. Le Hall Gokuraku-in vue à travers les érables et les cèdres et un jardin de mousse.

Le jardin de mousse * Yusei-en

Sanzen In est réputé pour ses jardins de mousse, véritable invitation à la contemplation et à la méditation. Le jardin le plus célèbre de Sanzen-in est donc le Yusei-en (jardin de plaisir pur).

Une atmosphère tranquille et apaisante se dégage de ce jardin. Des cryptomères, des érables et des azalées ajoute du relief à ce jardin.

Mais regarder bien.. Ici où là de petites statues surgissent de la mousse. Ce sont des Jizo et plus particulièrement des Warabe Jizo (Enfants jizo). Comment ne pas sourire en retour à leurs visages souriants, emprunts de clame et de sérénité.

Bon nombre d’entre eux sont dissimulés sous la mousse, se mêlant parfaitement au paysage. Alors ouvrez l’œil.

Hall Ojo Gokuraku-in

Situé au milieu du jardin de mousse, le Hall Ojo Gokuraki-in (salle de la renaissance au paradis) est le plus ancien bâtiment du Sanzen In. Ce hall, construit pour la première fois en 985, est reconstruit une dernière fois en 1143.

Ojo-Gokuraki-in (Amida Hall) fut construit en bois de cèdre en 986 pendant la période Heian. C’est un prêtre, Eshin et sa sœur Anyo-in, qui l’érige en mémoire des âmes de leurs parents décédés.

Ojo Gokuraki-in abrite une statue d’un peu plus de 2,3 mètres de haut du Bouddha Amida. Elle est accompagnée de deux autres divinités (bodhisattvas) : Kanon d’un côté et Seishi de l’autre.

Cette triade, trésor national, représente Amida Nyorai et ses disciples venant à la rencontre du croyant de la Terre Pure au moment de sa mort.
Amitabha Tathagata attache le sceau d’arrivée et s’assoit sur un piédestal. Les samouraïs des deux côtés s’agenouillent sur la plate-forme de lotus. Le Bodhisattva Kanzeon (Kannon) à droite offre la plate-forme de lotus et le Bodhisattva Seishi à gauche joint ses paumes.
Les deux bodhisattvas sont dans une posture inhabituelle connue sous le nom de « Yamatoza ». Leurs genoux légèrement écartés et le haut du corps penché vers l’avant, représenteraient le moment même où ils accueillent le défunt.

Depuis la salle Ojo Gokuraku-in, un chemin mène à l’arrière du parc du temple. C’est là que se trouvent quelques bâtiments de temple de construction plus récente. Construits entre 1596 et 1615, ils ont tous été reconstruits dans les années 1920.

Kannon Do

Kannon est, à priori, le Bodhisattva le plus populaire et adoré en Asie. De sexe féminin au Japon, elle atteint le nirvana (éveil ultime) mais reporte son accession au statut de Bouddha pour aider les humains à obtenir le Salut. Elle devient ainsi l’incarnation de la compassion, vénérée pour sa capacité à percevoir et soulager les souffrances du monde.

Le temple Kannon-do héberge une statue dorée de 3 mètres du Bodhisattva.

La ferveur ici est grande. Preuve en est, les présentoirs logeant près de 17 000 statues miniatures à l’effigie de Kannon.

Konjiki Fudodo

Le Konjiki Fudo-do est construit en Avril 1989 comme dojo de prière pour effectuer les prières de Goma. Il est consacré au Bouddha caché, Golden Fudo Myo-o. Mais pourquoi caché ? Car il est caché aux yeux du public. Cependant, lors du festival Fudo qui a lieu chaque année au mois d’Avril, la porte du Bouddha est ouverte. Il est donc possible de le voir pendant un mois.

Prière de Goma, c’est quoi ?

La cérémonie du feu du Mikkyo (bouddhisme ésotérique japonais des écoles Tendaï, Shingon et Shugendo) appelée Goma a pour origine le rite Indien d’offrandes brahmanique consacré à l’élément feu et au dieu Shiva. Mais son sens bouddhiste en diffère radicalement. Ce rituel requière de l’officiant de longues années d’études. Un apprentissage minutieux, et seuls des moines ayant reçu l’initiation peuvent prétendre pratiquer le Goma.

Le Goma se fait en priant et en appelant Fudo Miyoo, le bouddha courroucé, symbole de la sagesse immuable, à se manifester dans les flammes afin de sublimer les passions et les illusions, en consumant tous les désirs et les trois poisons que sont la cupidité, la colère et l’ignorance.

Dans le feu, le prêtre jette en offrandes au Bouddha Courroucé, de l’encens, des huiles, de l’eau parfumée. Il effectue les mudras (positions symboliques des mains) et psalmodie dans un rythme envoutant le sutra approprié (souvent le sutra du cœur ou le sutra du lotus). Le tout scandé par le rythme du taiko (tambour japonais), les sons des bols tibétains, des cloches, des conches et du mokugyo (poissons de bois).